“放春假”为什么引发共鸣
闻闻花香，晒晒太阳，置身于广阔天地，我们才能感知生命的充盈与意义。
”
文 | 与归
春风过处，万物复苏。近日，“放春假”的新闻引发网友共鸣。如四川西南航空职业学院宣布放7天春假（含清明放假时间），连续多年敦促学生“去赏花，去恋爱”；湖北利川市教育局发布通知，全市义务教育阶段学校放春假2天。
近年来，一些地方推行学生春假制度深受社会关注，“专家建议增加学生春假”也多次登上热搜。
在公众印象里，学生放寒假、暑假是理所当然、习以为常。一个较为主流的观点是，酷暑寒冬时节，气候条件较为恶劣，不利于孩子安全、舒适上学。如今，假期通常又被认作是休闲出游的时刻，那么相对于冬夏，气候更友好的春秋，是不是也该“时尽其用”呢？
春假，身体和精神的双重刚需
先讲三个故事。
第一个故事是两千多年前，有一天，教授孔子与子路、冉有、公西华、曾皙等几个研究生唠嗑。孔教授问：你的梦想是什么？
几个学生的志向一个比一个高，轮到曾同学回答，他说“我想去春游”。于是，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”“吾与点也”成为千古对话。
不只是曾皙、孔子，跨越两千多年，这依然是令人向往的生活情趣。尤其是在快节奏、强压力的都市生活里，谁不想做一个“沐春者”？
在物质条件更好、更全的今天，我们不该丢掉最朴实、最原始的浪漫。
第二个故事发生在一千多年前。那是暮春之初，天朗气清，惠风和畅，王羲之带领40个文人墨客，盘坐溪边曲水流觞：在上流放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁面前谁作诗饮酒。最后得诗37首，更有旷世之作《兰亭序》。
曲水流觞并不是王羲之发明的，它是古代汉族民间的传统习俗，据说西周初已有之。夏历的三月上巳日（汉代以前定为三月上旬的巳日，后来固定在三月初三），人们举行祓禊仪式（水边沐浴）后，坐在河渠两旁曲水流觞，意为除去灾祸不吉。
“羽觞随流波，逸语存遗声。”或许就是在“天人合一”情境加持下，王羲之大笔一挥，才成就了天下第一行书。若是在朝堂楼阁、书房画院执笔，未必能这么行云流水、一气呵成了。
第三个故事，就发生在今年，春晚舞台飘出的一曲《上春山》，骚动了大江南北，街头巷尾总有人哼唱。“二月天杨柳醉春烟，三月三来山青草漫漫，最美是人间四月的天”……在优美的歌词和轻快的旋律之外，人们何尝不是对“上春山”本身有所冲动呢？
草要发芽，树要开花。生命有共性，万物躁动时节，怎能少得了人呢？春天无处不在，去发现它，感受它，才能获得它。
中小学放春假或秋假有政策支持
2019年，国家发改委等九部门发布的《关于改善节假日旅游出行环境促进旅游消费的实施意见》指出，各地可以结合气候环境等情况统筹寒暑假时间，制定出台中小学放春假或秋假的办法，引导职工家庭在适宜出行季节带薪休假。这为各地探索春假提供了政策“底气”。
其实早在2004年，浙江杭州部分学校就已经开始放春假。最近，杭州临平区、余杭区、萧山区相继公布义务教育段春假计划，让更多杭州中小学生得以“名正言顺”地去春游。近些年，更多的城市，包括高校也加入其中。
然而，舆论场里有人担心放春假会“耽误学习”。从实践看，搞了20年，杭州那些地区的学生成绩，非但没有因为放春假产生“异样”，纵观全国每年的高考，浙江考生在同卷竞争中，成绩一直不俗。
除了文化教育，孩子的健康成长还离不开生命教育、情感教育、社会实践等。读万卷书，行万里路，课堂不只在教室里，也在山涧、森林和田野。人生天地间，接受大自然的教育，很有必要。
在国际上，春假也有比较成熟的制度。和我国北方地区纬度差不多的日本，学校一般有3个假期，除了寒暑假，在3月中旬到4月初，还有两周左右的春假。在加拿大，3月份也会放春假，不同省份放假时间略有不同。
就我国而言，不同地区的自然条件不一样，最南方的两广和海南、云南地区四季如春，春天可能相对没有那么“稀罕”，对春假的渴望或许没有那么强烈。这就需要结合实际，放多长时间、什么时候放，主打一个因地制宜。而相应错开时间，也有利于平抑出行高峰。
另外，对于不同阶段的学生，也可以有不同形式的春假。比如，已经成年的大学生，可以自行出游、个性定制；中小学生则可以由学校或家委会组织。也不必非要去名山大川，就近就便即可，要的不是“卷”目的地的知名度，而是“获春感”。
当前对春假的探索主要还限于学校，那么春假可不可以由学校走向社会呢？
无论从一些学校给教职工“带薪放春假”的实际操作看，还是从九部门“引导职工家庭在适宜出行季节带薪休假”的指导意见来看，都未必不可。春是明媚的、热情的、清爽的，不只是孩子，成年人也需要春的滋养。
闻闻花香，晒晒太阳，以草木为友，用脚步写诗，置身于广阔天地，我们才能感知生命的充盈与意义。
编辑｜王磊
排版｜甘琼芳 实习生丨李蕙兰
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